中国有冬至节 没有圣诞节

中国有冬至节 没有圣诞节

近若干年来的每到十二月二十四日前，在中国的不少地方，尤其是各大商埸、宾馆、酒楼、娱乐埸所就忙於扎圣诞树和圣诞老人。届日两天间，更是热闹异常，甚至通宵达旦。亲朋戚友亦纷纷互贺圣诞卡，互送圣诞礼物，互发短信，祝贺圣诞快乐。

殊不知，圣诞节不仅不是中国的民族节日，而且也不是非基督教教徒的节日。

圣诞节（Christmas) 它是基督徒庆祝其信仰的耶稣基督诞生的庆祝日。在圣诞节，大部分的天主教教堂都会先在12月24日的耶诞夜，亦即12月25日凌晨举行子夜弥撒，而一些基督教会则会举行报佳音，然后在12月25日庆祝圣诞节；而东正教的圣诞日是在元月7日。

即使在西方，由於耶稣确切的出生日期长期存在争议，除了《新约》以外，没有任何记载提到过耶稣；《新约》不知道日期，当然就没有人知道确切日期了。在西元后的头三百年间，耶稣的生日是在不同的日子庆祝的。直到西元3世纪中期，基督教在罗马合法化以后，西元354年罗马主教指定儒略历12月25日为耶稣诞生日。公元1607年，世界各地教会领袖在伯利恒聚会，进一步予以确定，从此世界大多数的基督徒均以12月25日为圣诞节。直至十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节方开始流行起来了。

每年的12月25日那一天是一年中白天最短的日期，用中国的概念表示就是冬至节。那一天以后，白天会逐渐变长，凡崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。同时庆祝太阳回归的那一天在世界范围内不同文化都是作为重要节日庆祝的。而存在太阳神的文化，这一天都成为了太阳被拟人化后诞生的日子。早期基督教会为了利用这一天假日，也试图把异教徒的风俗习惯基督教化，就把耶稣生日指定在了这一天。所以除去强加的宗教意义，圣诞日其实就是西方的“冬至”日。

红色与白色相映成趣圣诞老人是圣诞节活动中最受欢迎的人物。西方儿童在圣诞夜临睡之前，要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。

圣诞老人的来源要追溯到上世纪，他是不同传说和神秘人型的结合体。圣诞老人的前身是土耳其西部港口城市伊兹密尔的主教尼古拉斯，他生活在公元4世纪，是为善良、慷慨、对孩子们非常好的有钱人。

我国冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。

唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖宗的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天祭祖、过节庆贺。

我国的冬至为二十四节气之一，并且是最重要的节气之一。冬至是按天文划分的节气，古称“日短”、“日短至”。因为冬至并没有固定于特定某一天，因此和清明一样，被称为“活节”。

冬至日一般在公历十二月二十二日或二十三日。在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。在中国传统的阴阳五行理论中，冬至是阴阳转化的关键节气。在十二辟卦为地雷复卦，称为冬至一阳生。易曰：先王以至日闭关，商旅不行。各地在冬至时有不同的风俗，例如北方人在冬至时吃饺子，而苏南人在冬至时吃大葱炒豆腐，我们家乡就历来流行有冬至吃萝卜煮狗肉的习俗。

冬至是日，道士们颂经，上表，庆贺元始天尊诞辰。道教认为，元始天尊象征混沌未分，道气未显的第一大世纪。故民间有吃锟饨的习俗。《燕京岁时记》云：“夫馄饨之形有如鸡卵，颇似天地浑沌之象，故于冬至日食之。” “湿饨”与“混沌”谐音，故民间将吃馄饨引伸为，打破混沌，开辟天地。故民间流传有 “冬至馄饨夏至面”的谚语，作为节令饮食。

冬至后即“入九”了。许多“九九消寒” 习俗又是后话了。

我国的冬至节有自己的历史文化内蕴；有深厚的民族风俗内涵，有丰富的自然养生的习俗。因此，我们必须重视自己的民俗节日——冬至节。我们不是基督教信仰国度，没必要过圣诞节。